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讽诵之中，通过情感与意境的再三品味，领略作品的弦外之音与响外别传，“深窥乎作者之用心，而后不负乎其立言之本趣。”他在《杜诗偶评序》中介绍自己学习杜甫诗时，通过这种方式获益匪浅：“予省喜杜诗，而未能即通...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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直心无背面。临死度奈河，谁是喽罗汉。冥冥泉台路，被业相拘绊。（237）
我见多知汉，终日用心神。歧路逞喽罗，欺谩一切人。唯作地狱滓，不修正直因。忽然无常至，定知乱纷纷。（238）
寄语...
林锡旦
|五明研究|
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六经注我之气味，文献文字上多可商榷。又受公羊家影响，一云书已亡、诗乐半亡，唯易、春秋、周官为可据；二云诗有五际、春秋有三科九旨；三则信口说、非大义。此外，又好讲王霸之略，颇用心于革命外王，说经多比附以言...
龚鹏程
|五明研究|
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讲到这里，还想告诉大家，《普贤行愿品》的愿文是极殊胜的开发助缘，它能起到总开关的作用，一触及它就开出了一片光明。意思是，只要我们用心去和愿文相应，就会开出内在广大的善心。
为什么要依靠...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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念佛数声，回光自看，‘这念佛的是谁?’如此用心，勿忘勿助，久之当自有省。如或不能，直念亦可，使其念不离佛，佛不离念，念极心空，感应道交，现前见佛，理必然矣!”。参究“念佛是谁”，只是禅师的方便，若能“...
李四龙
|五明研究|
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现在，我们可以说：认识关系是当我以理论静观世界时形成的我和世界的关系，这不同于我和世界的实践关系，也不同于我和世界的审美关系。
2.2 再来看”我”。”我”在这里是认识主体,可以用心（灵）来称之...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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”，当忏悔！
三、反省今日，“学习”是否用心复习？如有怠惰、散漫、偷懒等，今日您
就对己“不实”，当忏悔！
台积电的董事长张忠谋先生，其父深知此理，故取曾子之语，“为人谋
而...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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不是绝望而是希望的实现，基本信任感也发展到它的最成熟的形式，那就是信仰。他对宗教心理学的另一贡献，是用心理历史分析法去研究一些宗教伟人的传记及其人格成长过程，如对路德及甘地的研究，找到他们宗教成长的轨迹...
陈彪
|五明研究|
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忘记念咒、念佛的人，也不会受取；不如法修行的人，他不会马上现前这个功德，还是会有障碍；懈怠、耽著世间八法的人，也不会相应。除了这些情况之外，凡是有信心、肯用心的善男子、善女人，一定会珍惜这句无上如意宝...业就没办法转变；业没有转变，果就没办法转变，因此就不能脱离轮回。以往的业，不能用心力把它转变过来，这个业就会束缚自己。我们这几天的修行得不得力？有没有进步？将来有没有把握往生？完全看自己能不能把心转变...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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五台山的能海、道原、藏明等僧人都积极带领广大僧众植树造林，坚持不懈，现在五台山的优美环境与他们的辛勤努力是分不开的。
全国各地寺院的名木古树都是佛教徒用心保护的结果。如北京潭柘寺内的千年银杏树“帝王树”...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html